什么是紀錄片的“真實”？

時至今天，曾經依靠跟拍、同期聲、長鏡頭等紀實手法為自己打天下的紀錄片因為經常流于冗長和平庸而失去了大眾的青睞。首先，我們碰到的理論堡壘是"真實"。這可以說是當前電視紀錄片創作者們最感困惑也最難把握的一個命題。

紀錄片的“真實”

當代中國的紀錄片運動是以對"真實"的追求開始的。但是所謂"真實"其實是有條件有范圍的。這就是北京視頻制作公司在何種程度上有效的價值觀念。"客觀真實"是一個意識形態的神話，而實際上任何一個觀察者都必須立足于地球，立足于他的文化背景，立足于他的個體經驗，這在哲學解釋學中被稱為"合法的偏見"，這種"合法的偏見"從某種意義上說，正是揭示人在歷史中生活中的真實狀態。

"真實"實際上包含著兩重意義，一是客觀真實，源于客觀真實又高于客觀真實的概念，它更注重的是價值二是價值真實，其中，價值真實更應該被強調。從某種角度上說，北京視頻制作公司拍攝紀錄片的文化意義其實就是它的價值意義。在紀錄片創作過程中，價值意義正是我們選題、拍攝和剪輯的重要標準。紀錄片當然是對一個真實事件的紀錄行為。但它同時又是作者的創作行為，它是人類的文化產品和傳播產品。實際上，紀錄片的創作行為應該在拍攝之前，它分為兩個層次，一是在全片拍攝之前的創造行為，它建立在對拍攝任務、材料的理解和接觸上。

二是在北京視頻制作公司拍攝紀錄片過程中，隨時地超前創造，一個新的現象。一個新認識，馬上產生一個新的拍攝計劃，在此基礎上再進行下一步拍攝。從這個角度上說，"紀錄"實際上是一種手法，它旨在使整個片子看起來有"真實感"，從而促使受眾接受作者的思想。在紀錄片創作過程中，一個有效的辦法就是真實加上"圈套"。這里的"圈套"指的是創作者為拍攝對象人為設置的情境。它并不是要拍攝對象去表演，而是讓拍攝對象在這個情境中被動地但是自然地表現出它應有的反映。這個過程正如格里爾遜所說的是"創造性地處理現實"，這里有一個生動的例子。美國紀錄片大師懷斯曼就經常依據對象的大體走向，為他設計一個客觀環境，讓他在這個環境中作出應有的反應。與此同時。他也經常不按生活的自然流程來剪輯和結構他的片子，而是使用一種非常戲劇化的形式來表現，他將這種表現稱之為"對現實的一種虛構"，實際上，這種再創作的剪輯是依據了生活的連續性和相關性，利用聲畫關系的邏輯與聯想，服務于創作者敘事目的的一種重構。

由此可見，在電視紀錄片中"真實"是一個源于客觀真實又高于客觀真實的概念，它更注重的是價值判斷與審美體驗。